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驕傲的源頭乃是撒但，症狀如下:

一種需求的心

一個需求者的心，他的驕傲可以從他只看到人們為替他做

的事，而不是已替他做好的事上顯明出來。在要求他人依

照我們的方法做事時，我們實際上是在說:「我比你優越。」

優越感

驕傲會使我們以為自己比其他的人更重要，而且輕看他們

。我們行為傲慢，顯出一種自以為是的態度，認為無論如

何我們是更接近上帝或就是比他人更好，只因為我們的教

義、行動或內在的卓越。

諷刺

譏刺的言論可能為社會所接受，但卻不為上帝的國度所容。

諷刺是一種輕薄遮掩著的行為，以假幽默的方式，彰顯他人

的過失而予人深刻的印象。

一種論斷和批評的態度

批評會分裂和毀滅教會。然而耶穌乃是用死使我們合而為一

。驕傲的人是吹毛求疵和論斷的人，難以看到他人的優點。

當他們真正看到他人的優點時，他們便會很快地藉著吹毛求

疵的態度來加以否定。

不耐煩

不耐煩意味我們的想法、計畫、節目與時間表比別人更重要

。當我們的程序表未能依照計畫進行時，我們便會從不耐煩

中，表現我們的缺乏愛心和自制。

忌妒和貪婪

忌妒與貪婪源自一種認為我們有權利擁有比我們現在已有的

，且更多的東西之想法。貪婪是一種依據我們所想要的，而

不是我們所已有的態度來看世界；忌妒也是同樣的態度，只

是它係專門針對想得到他人已有的東西。忌妒和貪婪會影響

我們的靈性，奪去我們對精神實際的需求。

剛硬的心

作為基督徒，我們被要求「與喜樂的人要同樂，與哀哭的人

要同哭。」心裡剛硬的人更常發現當別人事情不順意時，卻

心裡暗自竊笑。他們冷漠無情，不能安慰和鼓勵別人，或在

人們快樂時與人同樂，他們也不能表示愛或溫柔。

一種不受教的心態

沒有人不需要教導和糾正。當我們與他人辯論一個問題時，

我們是否傾聽或不理會他們要說的話？當有人敢指正我們時

，我們是否接受他的指責，或變得冷漠和憤怒？不受教的心

態即是一種驕傲的癥兆。

不忠和不寬恕的心

驕傲會試圖寬恕不忠，低聲對我們說：你受到了傷害你有權

報復，為受傷害的情感而施予報復手段，對基督徒而言並非

正當選擇。我們評擊或報復他人，絕不被認為是正當的，猶

如諺語說:「兩個錯不會變成一個對。」

討人的喜悅

為了討人的喜悅，不負他們的期望，我們會很容易跌入一種

虛假的靈性中，我們發現自己在禱告、讀經和敬拜，但卻不

是發自內心，而是想藉此使他人對我們的靈性有深刻的印象

，我們變得更關心我們給別人的印象，多過於我們怎樣仰望

主。我們越是不安，我們對他人的意見也變得越敏感。

諂媚

諂媚是一種操縱的行為。他是一種不誠意的行為來贏得另一

個人的好感。諂媚往往被用做誘餌，他被人懸吊在人們面前

，以探試他們的忠誠和弱點。當對方上鉤後，諂媚者便知道

他已找到一個弱點可被利用的人。

自憐

自憐是因過於驕傲，而不願意把我們的難題交託給主的直接

結果，反而選擇緊抓我們的傷痛、沮喪和失望不放。